Все, чему можно дать название, состоит из великого множества частей, частиц, нюансов, взаимодействий, и это множество настолько велико, что совершенно невозможно сказать, где находятся границы названного предмета, или явления. Это значит, что определяя что-то словесно, мы называем только его часть. Но имеет ли право часть объекта называться самим объектом. Допустим корпус компьютера, нельзя назвать компьютером, монитор, это тоже не компьютер, даже жесткий диск, это не компьютер, итак дальше и дальше. Мы всегда что-нибудь упустим в определении компьютера, а это уже будет только часть. Так же и все, за что только ни взяться тщательно исследовать, является лишь частью чего-то большего. Поэтому можно сказать, что все наименования, названия и определения, даже самые глобальные и объемные определения, являются весьма и весьма условными по своей сути и не отражают всей своей реальности.
Любая вещь, это весь мир, включая сюда ту огромную часть бесконечного пространства запредельного нашему пониманию, всего того, что мы не в состоянии уловить нашими органами восприятия, того, о чем мы даже не догадываемся. Именно это имею ввиду говоря, что нет меня, нет ничего и никого, что все только наваждение, иллюзия обособленности, что все на само деле есть Пустота, чистое Сознание, запредельное и этому определению также, как и любому другому, запредельное всему тому, что об этом думаем и как это понимаем.
Любая вещь, это весь мир, включая сюда ту огромную часть бесконечного пространства запредельного нашему пониманию, всего того, что мы не в состоянии уловить нашими органами восприятия, того, о чем мы даже не догадываемся. Именно это имею ввиду говоря, что нет меня, нет ничего и никого, что все только наваждение, иллюзия обособленности, что все на само деле есть Пустота, чистое Сознание, запредельное и этому определению также, как и любому другому, запредельное всему тому, что об этом думаем и как это понимаем.
